以我校戴衛(wèi)銀為主持人申報的課題,，于2012年6月經(jīng)江蘇省教育廳批準，已被列為江蘇省2012年度高校哲學(xué)社會科學(xué)基金項目立項課題。
　　課題名稱：劉國鈞精神觀照下的高職校校園文化建設(shè)研究與實踐
　　課題類別：江蘇省2012年度高校哲學(xué)社會科學(xué)基金項目立項課題
　　代碼編號：2012SJB880034
　　根據(jù)《江蘇省教育廳關(guān)于公布2012年度高校哲學(xué)社會科學(xué)基金項目的通知》（蘇教社政〔2012〕8號）文件精神,，本課題組特召開課題開課會，作開題報告,。
　　一,、課題研究背景
  《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》指出：“把育人為本作為教育工作的根本要求。人力資源是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的第一資源,，教育是開發(fā)人力資源的主要途徑,。以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo),，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性,，把促進學(xué)生成長成才作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點；關(guān)心每個學(xué)生,，促進每個學(xué)生主動地,、生動活潑地發(fā)展；尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律,，為每個學(xué)生提供適合的教育,，培養(yǎng)造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才”,�,！奥殬I(yè)教育要面向人人、面向社會,，著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德,、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力”。
  《常州教育中長期改革發(fā)展綱要(2010-2020年)》指出“素質(zhì)教育：讓學(xué)生成為全面發(fā)展的現(xiàn)代公民,，提高德育工作的實效性和感染力,，大力開展理想信念教育，用中國特色社會主義義理論體系和社會主義價值體系引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀,、人生觀和價值觀,。深化民族精神教育，弘揚中華民族優(yōu)秀文化,，增強學(xué)生民族文化認同感,，豐富學(xué)校文化內(nèi)涵，建設(shè)書香校園,，增強學(xué)校文化的育人功能,。提高學(xué)校常規(guī)活動的設(shè)計水平，深化德育特色創(chuàng)建,，打造經(jīng)典活動,，提升學(xué)�,；顒拥慕逃�意義。職業(yè)學(xué)校突出以誠信敬業(yè)為重點的職業(yè)道德教育,，培養(yǎng)具有社會責(zé)任感和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的高素質(zhì)勞動者,。”
  從1986年4月上海第12屆學(xué)代會提出“校園文化”概念以來,，學(xué)界從不同角度對其進行了研究,；但是專門深入研究高職院校校園文化的并不多。經(jīng)搜索中國知網(wǎng),，研究高職院校園文化的學(xué)術(shù)論文有398篇,，大部分是2005年后；研究高職校校園文化的僅有6篇,。由此,，高職院校校園文化研究略顯滯后，理論基礎(chǔ)還比較薄弱,。
存在的主要問題：
　　認識片面,。把校園文化建設(shè)等同于對學(xué)生的思想政治教育或者等同于學(xué)生課外活動，脫離了高職院校整體辦學(xué)規(guī)劃和人才培養(yǎng)目標這一大背景,，割裂了校園文化建設(shè)與高職院校專業(yè)設(shè)置,、課程開設(shè)、師資配備,、教學(xué)計劃,、培養(yǎng)目標的密切關(guān)系。
　　定位不清,。忽視高職院校自身的特點,、歷史淵源和發(fā)展趨勢，校園文化建設(shè)趨于共性化,，特色不明顯,。
　　近年來，隨著職業(yè)教育的發(fā)展,，高職院校作為職業(yè)教育的一支重要力量呈現(xiàn)出前所未有的發(fā)展局面, 高等職業(yè)教育已作為高等教育的一類教育,，在高教事業(yè)中占有重要地位。培養(yǎng)面向生產(chǎn),、建設(shè),、管理、服務(wù)一線的高技能應(yīng)用型人才,，是國家對高職院校人才培養(yǎng)目標的科學(xué)定位,。
　　教育部魯昕副部長在2011年10月視察我校時說：“職業(yè)教育不僅要給學(xué)生知識和技能，更要給文化”,。
　　二,、課題研究意義
　　劉國鈞是我國現(xiàn)代杰出紡織業(yè)專家,，著名的愛國民族實業(yè)家。早在二十世紀三十年代初,，劉國鈞就以一個成熟的企業(yè)家，登上了中國民族工業(yè)的歷史舞臺,，編演了紡織印染業(yè)的傳奇,。解放后，劉國鈞縈系家鄉(xiāng),，造福桑梓,，以高度的愛國熱忱和政治熱情，投身社會主義建設(shè),，被譽為“紡織巨子,、民族驕子、中華赤子”,。
我校建于1989年,，因受劉國鈞先生后人資助而得名。最初為三年制職業(yè)學(xué)校,，2005年12月升格為五年制高職校,。在22年的辦學(xué)過程中，“國鈞人”正積極挖掘校本資源——博大精深的劉國鈞精神,，正不斷地探索和實踐校園文化建設(shè)特色之路,。經(jīng)過挖掘、整理和研究,，發(fā)現(xiàn)在當(dāng)前的時代特點和職業(yè)教育的發(fā)展趨勢下,，劉國鈞精神日益顯示出強大的生命力，對高職校校園文化建設(shè)有著現(xiàn)實的指導(dǎo)意義,。
　　我校在校園文化建設(shè)上已經(jīng)取得一定成效,，但是，在校園文化建設(shè)過程中還客觀地存在著一些問題,。
　　1.對“劉國鈞”校本資源挖掘得不深,，提煉得不夠，相關(guān)活動的切入點不多,，系統(tǒng)性不強,，自覺地與劉國鈞精神契合度還不高，劉國鈞精神在師生中和社會上還沒有形成較強的影響力等,。
　　2.圍繞當(dāng)今社會發(fā)展與現(xiàn)代高職人才培養(yǎng)的規(guī)律和要求,，結(jié)合學(xué)校實際，對校園文化進行全面,、深入,、系統(tǒng)地設(shè)計和實施還不夠,，校園文化的育人功能還未充分發(fā)揮。
審視我校目前的校園文化建設(shè),，最迫切的是三個方面：提煉清晰的精神文化核心元素,，建設(shè)完整的工業(yè)化環(huán)境場景，傳承積極的傳統(tǒng)文化,。
　　基于上述,，我們將充分利用校本資源，把校園文化建設(shè)放在劉國鈞精神的觀照下進行深入思考,，整體設(shè)計,，重構(gòu)我校校園文化建設(shè)的實施路徑與活動課程，由此形成我校高職校校園文化建設(shè)的鮮明特色,；實現(xiàn)鄉(xiāng)土歷史名人資源育人功能的需要,；實現(xiàn)我校培養(yǎng)目標的需要，培養(yǎng)具有自信陽光氣質(zhì),、文明有禮品質(zhì),、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)特質(zhì)的高素質(zhì)技能型人才。
　　三,、課題界定
　　校園文化的觀點可以歸納為以下幾種：“亞文化說”,、“綜合文化說”、“文化氛圍說”,、“精神環(huán)境說”,。
　　高職院校校園文化在廣義上它是社會文化的一個子系統(tǒng)，它是高職院校在人類社會大文化影響下,，通過師生員工的長期共同努力形成的一種亞文化,；從狹義上理解，它是一種對高職院校內(nèi)部實現(xiàn)約束,，對院校外部環(huán)境進行適應(yīng)并產(chǎn)生影響的一種軟力量,。強有力的校園文化，能增強學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性,、積極性,，促進學(xué)生自發(fā)地遵守紀律，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀,、人生觀,，約束學(xué)生的日常行為，形成良好的精神氛圍,，促進學(xué)生,、學(xué)校的全面發(fā)展。
　　劉國鈞精神是通過深入挖掘,、系統(tǒng)整理劉國鈞有關(guān)資料,，對其創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷,、經(jīng)營管理、用人之道,、實業(yè)救國,、家庭教育、造福桑梓等進行嚴謹?shù)匮芯�,，提煉劉國鈞的思想內(nèi)蘊,。
校園文化建設(shè)的途徑是在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，堅持社會主義核心價值體系,，圍繞人才培養(yǎng)目標，結(jié)合學(xué)校實際開展校園文化建設(shè)的手段,、方法和渠道,。
　　活動課程亦稱經(jīng)驗課程、兒童中心課程,。是與學(xué)科課程對立的課程類型,。它以兒童從事某種活動的興趣和動機為中心組織課程。由法國自然主義教育思想家盧梭提出,。
　　鄉(xiāng)土歷史資源是通過對家鄉(xiāng)或故鄉(xiāng)的歷史的了解和學(xué)習(xí),，進行愛國主義教育和人生觀、價值觀教育的資源,。
　　文化環(huán)境就是適合并影響一種文化產(chǎn)生,、發(fā)展、變化,、消失的自然,、生態(tài)、社會的條件,。
　　四,、研究目標
　　一是進一步有計劃地挖掘、整理劉國鈞精神遺產(chǎn),，提煉和概括劉國鈞精神的核心價值,，推動研究和學(xué)習(xí)劉國鈞精神，總結(jié)和宣傳踐行劉國鈞精神的人和事,，并探尋劉國鈞精神核心價值對五年制高職人才培養(yǎng)的指導(dǎo)意義,。二是基于劉國鈞精神的觀照，重構(gòu)和實施校園文化建設(shè)的途徑,，為學(xué)生創(chuàng)造愉快學(xué)習(xí),、幸福成長的環(huán)境，著力培養(yǎng)自信陽光氣質(zhì),、文明有禮品質(zhì)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)特質(zhì)的高素質(zhì)技能型人才,。
　　五,、研究內(nèi)容
　　（1）提煉劉國鈞精神的核心價值,。對劉國鈞精神的研究將從自發(fā)上升到自覺的高度,。借助于本課題的研究，深入挖掘整理劉國鈞有關(guān)資料,，對其一生傳奇而又輝煌的經(jīng)歷進行系統(tǒng)深入地研究和整理,。同時，通過演講,、論壇,、交流等方式，宣傳并弘揚劉國鈞博大深厚的思想內(nèi)蘊,。
　�,。�2）研究新時期我校校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀與需求。
我校新校區(qū)的設(shè)計理念是“現(xiàn)代職教,、生態(tài)校園,、人文情懷”。2010年9月搬至新校區(qū)兩年來,，學(xué)校不斷完善校園物質(zhì)文化資源,，基于新校區(qū)管理的制度也有很大的提升。但是這兩者都是基礎(chǔ),，校園文化中的精神文化還需加強研究和弘揚,。在新的時期，①校園文化需要有行業(yè),、企業(yè)和車間的文化元素,；②校園文化需要傳統(tǒng)文化元素；③校園文化需要整體設(shè)計和長期考慮,；④校園文化需要有個性和特色,，才有生命力和認同感；⑤校園文化需要有系列的活動載體,。
　�,。�3）實踐劉國鈞精神在校園文化建設(shè)中的實施途徑
圍繞劉國鈞精神，進一步將校園的精神文化,、制度文化和物質(zhì)文化進行理論化提升和系統(tǒng)化地整理,，實踐在劉國鈞精神觀照下的校園文化的途徑。
　�,、傺芯亢托麄鲃�國鈞,，繼承和發(fā)展“劉國鈞精神”
續(xù)建劉國鈞紀念館，成立劉國鈞研究會，成立劉國鈞精神講演團,，續(xù)編《從劉國鈞到劉國鈞高職�,！沸１窘滩模�續(xù)編《傳國鈞精神,，走現(xiàn)代職場》校本教材,。
　　②基于劉國鈞精神,，搭建校園文化建設(shè)的平臺
完善“行業(yè)文化進校園,，企業(yè)文化班級，車間文化進課堂“環(huán)境及運行方案的設(shè)計,；設(shè)置和實施校園文化的活動課程,；開展經(jīng)典誦讀活動。
　�,。�4）提煉校園文化建設(shè)中的特色與亮點,。
　　六、研究思路和方法
　　研究思路：
　　1.深入研究,，系統(tǒng)整理，提煉劉國鈞精神的核心價值,；
　　2.把傳統(tǒng)工業(yè)的文化環(huán)境與和現(xiàn)代職教相適應(yīng)的工業(yè)文化環(huán)境有機結(jié)合,；
　　3.把鄉(xiāng)土歷史資源與高職校課程資源的有機結(jié)合；
　　4.把傳統(tǒng)美德與高職生人文與職業(yè)素養(yǎng)有機結(jié)合,。
　　研究方法：
　　文獻資料法,。成立劉國鈞研究會，充分閱讀《劉國鈞文集》,、《從鄉(xiāng)童到富豪》,、《紅色資本家劉國鈞》、《大成廠發(fā)展歷程》等文獻,，并搜集其他有關(guān)文獻資料,，加強對劉國鈞其人其事的深入研究，進一步把握人物精神內(nèi)蘊,。
　　調(diào)查法,。組織課題組成員，走訪劉國鈞故居,、大成公司遺跡,，拜望其后人，進一步豐富關(guān)于劉國鈞的資料,。
　　對比法,。調(diào)查我校校園文化建設(shè)的優(yōu)勢并弱點，分析原因，著重從歷史,、現(xiàn)狀和未來發(fā)展因素等三個角度進行分析,。
  行動研究法。在校園文化建設(shè)和活動中,，切實踐行劉國鈞精神,，滲透劉國鈞精神的元素，全力重構(gòu)和實施校園文化建設(shè)的新途徑和活動課程,。
　　七,、研究過程及成果形式
　　課題研究時間：2012年5月-2014年6月
　　分步計劃：
　　第一階段：研究準備階段（2012年5月-2012年6月），主要是研究的前測,、分析,、調(diào)研、成立課題組,。
　　第二階段：學(xué)習(xí)研究階段（2012年7月-12月）,，重點挖掘整理分析劉國鈞精神內(nèi)蘊，并通過研究會,、講演團等方式,，進行劉國鈞精神的挖掘、研究和整理,，并通過相關(guān)活動進行全校性的宣傳和弘揚,。劉國鈞紀念館二期建設(shè)完成；劉國鈞研究會成立,；劉國鈞精神講演團建立,；建設(shè)“課題研究”專題網(wǎng)頁。
　　第三階段：開發(fā)校本課程階段（2013年1月-6月）,，完成校本教材《從劉國鈞到劉國鈞高職�,！贰ⅰ秱鲊�鈞精神,，走現(xiàn)代職場》的編寫,。重構(gòu)實施校園文化建設(shè)的新途徑，開發(fā)校園文化的活動課程,。
　　第四階段：校園文化建設(shè)新途徑和活動課程的實施,、評價及管理的研究階段（2013年7月- 12月）。研究方法主要是行動研究法,，從 “問題反思”,、“借鑒發(fā)展”、“篩選提煉”,、“需求探索”四個方面進行行動研究,。
　　第五階段：總結(jié)和提煉階段（2014年1月-2014年6月），形成“劉國鈞精神觀照下的高職校校園文化建設(shè)研究與實踐”研究報告，提煉校園文化建設(shè)的特色和亮點,，進行普適性的推廣,。
　　八、本課題研究的基礎(chǔ)和條件
　　1.我校以劉國鈞命名,，學(xué)校有現(xiàn)成的校本資源可供開發(fā)研究,；
　　2.我校是“全國教育系統(tǒng)先進集體”、“全國德育管理先進學(xué)�,！�,、“江蘇省和諧校園”、“江蘇省德育先進集體”,。學(xué)校已有一定的物質(zhì)文化,、制度文化和精神文化的底蘊。
　　3.課題研究者均為長期工作在學(xué)校管理或德育管理戰(zhàn)線上的富有經(jīng)驗的領(lǐng)導(dǎo)和教師,，該團隊的理論學(xué)養(yǎng)及工作經(jīng)歷為課題研究提供了保障,。
　　4.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對校園文化建設(shè)的重視和獨特思路保證了課題的實施。王亮偉校長的《一個新校區(qū)彰顯的文化魅力》被《常州日報》全文刊載,，獲得廣泛好評,。
　　5.學(xué)校擁有較為完備的劉國鈞相關(guān)文獻�,！秳�國鈞文集》,、《從鄉(xiāng)童到富豪》、《紅色資本家劉國鈞》和《大成廠發(fā)展歷程》,，為課題研究提供了豐富的文獻資料,。
　　6.學(xué)校建有“劉國鈞紀念館”以及與之相關(guān)的校園景觀文化,。這些是學(xué)校文化的窗口,，更是獨特的文化景觀，它肩負著面向?qū)W生開展職業(yè)教育,、理想信念教育,，人才觀的教育和傳承職業(yè)精神的重任，是校園文化建設(shè)不可分割的組成,。
　　7.本課題獲得省立項課題經(jīng)費8000元,，學(xué)校有相應(yīng)的配套經(jīng)費。
　　九,、課題組研究的成員（略）
　　十,、參考文獻
　　[1]馬能和  五年制高職教育發(fā)展及實證研究[M].江蘇教育出版社 2008.10
　　[2]相天 對人生的哲學(xué)思考[M].海潮出版社 2009.6
　　[3]溫景文 現(xiàn)代高職教育觀念與文化建設(shè)探論[M] 沈陽出版社,2005.1
　　[4]李友清，何興楚 高職高專校園文化建設(shè)理論與實踐[M].湖北科學(xué)技術(shù)出版社,2005.9
　　[5]李文瑞 劉國鈞文集[M].南京師范大學(xué)出版社 2001.3
　　[6]高進勇 從鄉(xiāng)童到富豪[M].江蘇人民出版社1994.8
　　[7]陳光明  紅色資本家劉國鈞[M].解放軍出版社1987.1
　　[8]王佳利等 論高職校園文化與學(xué)生心理健康[J].牡丹江教育學(xué)院學(xué)報,，2007,，（6）：93-94
　　[9]曲洪山 淺議高職校園文化建設(shè)[J]. 教育與職業(yè)，2004，（3）：29-30
　　[10]賴賽珍 高職高專校園文化建設(shè)理性思考[J].職教論壇, 2005,，(10): 48-50
　　[11]張立旭 堅持科學(xué)發(fā)展觀大力加強高校文化建設(shè)[J].思想政治教育研究,，2005, (5): 49-50
　　[12]張科海 高職校園文化建設(shè)幾個問題的思考[J].西安歐亞職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2004 (2): 89-92
　　[13]吳國民 加強校園文化建設(shè)的實踐和思考[J].教育與職業(yè),，2005 (4): 15-18
　　[14]盧惠余 關(guān)于校園文化建設(shè)的思考[J].教育探索,，2002 (11): 104-105
　　[15]楊文欽 論高職院校校園文化建設(shè)[J].漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(綜合版)，2005年(3): 49-50
　　[16]陳正祥 新時期高校校園文化建設(shè)芻議[J].學(xué)校黨建與思想教育,，2005 (7): 62-63