為大力培育和弘揚社會主義核心價值觀,，進一步深入開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,，加強推動“八禮四儀”養(yǎng)成教育往深里推,、往常態(tài)做,，教育引導未成年人以禮養(yǎng)德、踐禮成德,，學校將立足地方文化和學校特色,，在端午、中秋,、國慶等重要傳統(tǒng)節(jié)日開展貼近生活的“我們的節(jié)日”主題誦讀展演活動,，并逐步建設一批“誦讀廣場”“誦讀講堂”等固定活動場所，同時向大家介紹有關節(jié)日的起源,、風俗和詩詞,。
  

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  中秋的起源
  我國農(nóng)歷把一年分為四季，每季又分為孟,、仲,、季三個假段。農(nóng)歷七,、八,、九三個月為秋季，農(nóng)歷八月在秋季中間,，是秋季的第二個月。八月十五正好在秋季中間,，所以便稱為“中秋”,，也稱“仲秋”。
  中秋節(jié)源自于人們對月亮的崇拜,。我國是古老的農(nóng)業(yè)國家,，古人經(jīng)長期觀察認為，月亮的運行同農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和季節(jié)變化有很大關系,，因此祭月就成了祈禱國家長治久安的一項重要祭祀活動,。
  《周禮》記載，我國周朝時就有中秋之夜擊鼓賦詩以“迎寒”的活動,，周天子每年秋天都要舉行“夕月”儀式,。春秋戰(zhàn)國時，日月神分別稱為東皇公,、西王母,。后世的月神嫦娥即由西王母（最早名常羲）演變而來。北魏,、隋唐以來,，歷代都有秋分祭月的禮儀,。人們?yōu)榱似砬笤律駷檗r(nóng)業(yè)發(fā)揮有利作用，或為了慶祝豐收,，答謝月神的保佑,，便更加重視祭月、拜月禮俗,，現(xiàn)在北京的月壇公園就是明清中央政府祭月的壇場,。在長期的歷史進程中，人們在祭月拜月的同時,，又出現(xiàn)了賞月的習俗,。晉代文獻中已有中秋賞月的記載。中秋節(jié)成為固定的節(jié)日,，大約是在唐代,。北宋時期，中秋節(jié)已經(jīng)成為普遍的民俗節(jié)日,。到了明清,，歲時節(jié)日中世俗的情趣愈益濃厚，功利性的祭拜,、祈求與世俗的情感,、愿望構成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)，中秋上升為與新年,、清明,、端午并重的民俗大節(jié)，節(jié)俗活動豐富多彩,。
  常州人過中秋的風俗
  常州人稱中秋節(jié)為“八月半”,。常州人過八月半的民俗風情豐富多彩，最具特色的食俗是：早飯吃“糖芋頭”,，晚飯吃月餅,。“吃糖芋頭”意謂“遇到好人”,，“吃月餅”意謂“團團圓圓”,。節(jié)日前，親友間便互贈月餅為主的“節(jié)禮”,，小輩們向老人和長輩饋贈月餅以示敬意,，常州人俗稱叫“張八月半”。
常州人吃月餅最為講究,，有素有犖,、有火腿的、百果的,、五仁的,、豆沙的,、芝麻的、棗泥的,、香菇的,、椒鹽的等等。常州人“八月半吃月餅”,，還有一段悲壯的歷史故事,，據(jù)說南宋末年，常州老百姓抗擊元兵侵略者,，常州遭到屠城,，殺得只存18家人家（十八古村），歷史上被譽為“忠義之城,，紙城鐵人”,。反暴之舉從此不斷。老百姓借“八月半吃月餅”之俗用月餅傳遞信息,，演出了一場愛國主義的“殺韃子”活劇,，時至今日，月餅底下仍然留著一張名為墊子,，實為“傳遞起義信息”的象征性紙條,。
  有關中秋的詩詞
  杜甫《八月十五夜月二首•其一》
  滿月飛明鏡，歸心折大刀,。轉蓬行地遠,，攀桂仰天高。水路疑霜雪,，林棲見羽毛,。此時瞻白兔，直欲數(shù)秋毫,。
  張九齡《望月懷遠》
  海上生明月，天涯共此時,。情人怨遙夜,，竟夕起相思！
  蘇軾《中秋月》
  明月未出群山高,，瑞光千丈生白毫,。一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤,。誰為天公洗眸子,，應費明河千斛水。
  文天祥《回董提舉中秋請宴啟》
  照江疊節(jié),，載畫舫之清冰,；待月舉杯,，呼芳樽于綠凈。拜華星之墜幾,，約明月之浮槎,。
  文征明《念奴嬌•中秋對月》
  記得去年今夕，釃酒溪亭,，淡月云來去,。千里江山昨夢非，轉眼秋光如許,。青雀西來,，嫦娥報我，道佳期近矣,。