您的位置 對(duì)于人生的思考，許多人不止一次這么做過(guò)了。他們或多或少?gòu)闹懈形虺鍪裁矗覀冎挥型ㄟ^(guò)一些筆記或是書(shū)籍來(lái)了解并且認(rèn)知。但我覺(jué)得，在借鑒書(shū)籍的同時(shí)，自己肯定要有自己獨(dú)到的理解。
最近讀了一本關(guān)于社會(huì)科學(xué)這類(lèi)的書(shū)，叫《人生的意義與價(jià)值》。這本書(shū)是德國(guó)的作家R·奧伊肯所作，他是德國(guó)唯心主義哲學(xué)家。他從小就喜歡深思人生，酷愛(ài)讀書(shū)。他的主要興趣是古代哲學(xué)與歷史，尤其喜歡亞里士多德。他曾多次在名牌大學(xué)擔(dān)任過(guò)教授，其一生算是比較平凡的。但是，他為什么能夠?qū)θ松伎嫉萌绱送笍啬兀?/SPAN>
首先，我們自己對(duì)于人生的理解只是往往局限于物質(zhì)層面中，并沒(méi)有把思考放在精神層面上。要詳細(xì)地說(shuō)明這兩點(diǎn)是困難的，但這兩點(diǎn)所表現(xiàn)的形式是完全不同的。這么說(shuō)吧，一個(gè)人從出生到死亡所摸到的或是不能得到的東西——比如金錢(qián)、權(quán)力、食物等等；而另一個(gè)就是人不能摸到的但是依然存在的東西——比如愛(ài)情、親情、友情等等。這個(gè)社會(huì)就是殘酷的，優(yōu)生略汰的。我們?yōu)榱四茉谏鐣?huì)上生存下去，就注定要進(jìn)行選擇。為了物質(zhì)生活的美好，不得不拋棄精神上的理想。本身人生就是一個(gè)過(guò)程，從出生起到年老病衰是一條直線。但是，正因?yàn)檫@樣，才要努力地去走一條屬于自己的人生道路來(lái)。如果就這么平平淡淡地過(guò)下去，反倒感覺(jué)沒(méi)有什么價(jià)值。有些學(xué)者認(rèn)為，人生的意義與價(jià)值在于對(duì)人類(lèi)承前啟后的責(zé)任感，我覺(jué)得并不是這樣。責(zé)任感是一種為了實(shí)現(xiàn)我們?nèi)松囊饬x與價(jià)值的存在，但我們的人生并不是因?yàn)樨?zé)任感而存在。從道德觀念上看，我們確實(shí)應(yīng)該有責(zé)任感。但這首先要有前提，那就是必須關(guān)心個(gè)人的發(fā)展。不然自己的發(fā)展沒(méi)有解決，如何才能解決全人類(lèi)的發(fā)展呢？
我們自身的發(fā)展，或許在整個(gè)社會(huì)上并不怎么出眾，但也應(yīng)該引起我們的注意。那么問(wèn)題來(lái)了，我們到底在追求些什么呢？其實(shí)，我們所追求的不過(guò)很簡(jiǎn)單，一是幸福，二是優(yōu)秀。優(yōu)秀是成為一個(gè)有著良好的精神素質(zhì)，在人性意義上算是真正的人。幸福是一種精神上的享受，必須以優(yōu)秀為前提才能建立起來(lái)。所以人生就是追求幸福和享受幸福的過(guò)程，這點(diǎn)是毋庸置疑的。我們必須為自己的將來(lái)建立一個(gè)該如何追求幸福的目標(biāo)，不求成為一個(gè)能夠名垂青史的偉人，至少要去當(dāng)一個(gè)品德高尚、精神素質(zhì)良好的真正的人。那樣才算是實(shí)現(xiàn)了人生的意義與價(jià)值，完成了對(duì)人類(lèi)承前啟后的責(zé)任感。