每個(gè)人心中都有一團(tuán)火,，路過(guò)的人只看到了煙,。

時(shí)代總在不斷創(chuàng)造新標(biāo)簽去標(biāo)記一個(gè)年代的新人,，不同時(shí)代的青年擁有不同的記憶與風(fēng)采,。

百年前的五四,，青年學(xué)生成為運(yùn)動(dòng)的先鋒,，涌現(xiàn)了許多“大寫(xiě)的人”,，“青年”的概念被真正發(fā)現(xiàn),，“五四青年節(jié)”成為紀(jì)念性節(jié)日,。百年以后的當(dāng)代青年,，新上加新,，21世紀(jì)大潮的重要特點(diǎn)——多元，令我們無(wú)法僅僅用一個(gè)詞去概括與定義當(dāng)下的青年,。

在五四時(shí)代,，啟蒙與救亡并行�,？谔�(hào)之外,，是重新理解一個(gè)個(gè)具體的人，是重新理解一個(gè)個(gè)青年人以不同方式走過(guò)來(lái)的路,。

1915年到20年代中期,，涌現(xiàn)出一大批影響當(dāng)代意識(shí)與學(xué)術(shù)文化的人才，他們一直深遠(yuǎn)地影響著我們對(duì)整個(gè)世界,、對(duì)文化,、對(duì)社會(huì)的看法。

青年成為這樣一個(gè)標(biāo)志,，記載著某種社會(huì)異端的浮現(xiàn),，又代表社會(huì)進(jìn)步歷史觀的未來(lái)。

我們繼承的最重要的五四精神寶藏之一,，就是青年精神,，李大釗闡釋其內(nèi)涵:“青年之文明，奮斗之文明也,，與境遇奮斗,，與時(shí)代奮斗，與經(jīng)驗(yàn)奮斗,�,！鄙鐣�(huì)在前行，一代又一代的青年人也在不斷進(jìn)步,，接續(xù)奮斗,。

陳獨(dú)秀發(fā)一代之先聲，他于《敬告青年》中提出“六義”:“自主的而非奴隸的,、進(jìn)步的而非保守的,、進(jìn)取的而非退隱的、世界的而非鎖國(guó)的,、實(shí)利的而非虛文的,、科學(xué)的而非想象的"，字字句句如霹靂春雷般驚醒了一個(gè)混沌時(shí)代的青年,，他們力排陳腐朽敗,，自覺(jué)其“新鮮活潑之價(jià)值與責(zé)任”。

當(dāng)代青年,，在時(shí)代大潮中雖如微末,，卻依舊逆向前行,，具體而微地詮釋著“平凡中的英雄主義”�,！霸钢袊�(guó)青年都擺脫冷氣,，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話,。能做事的做事,，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱,，發(fā)一分光,。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光,，不必等候炬火,。"魯迅先生對(duì)青年的希冀，我們從未忘卻,。

未來(lái)屬于青年,，希望寄予青年作為青年。我們應(yīng)勇于肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任,，志存高遠(yuǎn),，腳踏實(shí)地努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。